敬拜的意义：
- 是去朝见神，敬拜、歌颂他，与他亲近，听他的话 （律例、教训、督责等…）。
- 主角是神。
- 所有的敬拜程序都是指向神，帮助我们把焦点集中在 神身上。
参加敬拜的态度：
- 庄重、尊敬神、珍惜、身心灵准备好，欢喜快乐、渴慕的。
参加敬拜应避免：
- 轻率（态度、行为）；由心情、天气来决定；
- 当作休闲（反正闲着没事，才去…）；
- 找寻娱乐、自己的满足（这牧师讲道好听、那诗班唱诗气势十足、这教会有很好的乐器伴奏…）；
- 去社交（这礼拜我的好友不去，我也不去了..）。
司会：
- 要事先作好所有必须的准备，用祷告、事奉的心，要 专心集中地带领会众一同敬拜。
- 只要有心敬拜，有心事奉，好好作准备（70分）
- 技巧熟练（30分）
司会须注意：
- 仪容：整洁端庄，但不要吸引注意力。
- 声量：适中；若没有扩音设备，须注意坐在后面的能否听见。
- 姿势：站于会众前面的中间，经常面向会众，不要一味低头看自己的诗歌本、讲义，或左顾右盼。
- 时间掌握：自己必须早到；聚会前查看诗歌、圣经、扩音设备、投影机、伴奏乐器是否已准备好（通常团契的同工或弟 兄姊妹会准备好，万一当天有任何「意外」，司会一定要在 聚会前知悉，而知道如何补救。）
当然不能早退；若聚会后有约会，尽量把约会订得迟一些，免得一直看手表；甚至因自己私人的约会，而催促讲员，或 把后面的程序如报告、介绍新人等匆匆带过，仓促结束敬拜。 - 宣召：宣召是宣告神的临在，召唤弟兄姊妹齐心敬拜，把焦点聚集在神的身上，而不是在人的身上。
- 主祷文、三一颂、献礼文等每个主日敬拜都唱诵的项目，是为提醒我们神的同在，向神的敬拜和奉献等。每主日都唱诵， 是因为重要，而非纯粹是「走过场」的仪式；故唱诵时要慢慢咀嚼，口唱（说）心和，而非匆匆忙忙、敷衍了事。
- 领唱诗歌：
- 要预先选定；聚会开始时的诗歌至少有一首是颂赞、称谢的、集体唱咏的。讲道后的诗歌可以回应讲道内容， 或立志，或劝勉，或默想。
- 选诗歌时，最好与讲员联络，有时讲员可能心中已有适合的诗歌。
- 选的诗歌，最好司会者自己懂得唱；若不会唱，应尽量在聚会前学会，司会愈熟悉诗歌愈好。
- 司会选诗歌时，是依据聚会的需要（例如讲员的主题、节日等）；也看会众的特徵（例如老年人较多，则不应 所有诗歌都选节奏快又复杂的），以及注意诗歌是否适 合合唱（例如有些诗歌旋律太复杂、音域太阔，大部份人都无法唱好的）。
- 司会应尽早与司琴联系，让司琴
- 在聚会前有练习的机会；
- 在聚会前唱过诗歌（因司琴已失去在聚会时唱的机会）；
- 给司会回应（例如，某些诗歌对他/她来说太难，没法在短期内练好）。司会亦可在聚会前与司琴配合，练习调配速度，让司琴知道该如何弹前奏，唱多少节诗歌，或唱诗的变化安排等。
- 读经及讲道：
- 司会应在聚会前多读几遍经文，熟悉一点；有不懂得念的字，先查好字典，做好准备。
- 讲道时并不是司会者「休息」的时间；有些司会者在讲员开始讲道后，便伺机去洗手间、数点人数、喝茶，或打点其他事务等。既然敬拜是我们聚集歌颂崇拜神的时候，神就在我们当中。我们聚集的地方，无论是在教会、或地下室，或一个家庭中的客厅、厨房，甚至野外，那里就是圣殿！因此，所有弟兄姊妹都不应态度/行为轻率，在聚会的地方和过程中饮食、打手机、聊天、没有必要的跑来跑去、逗孩子玩，等等行为不但不尊重神，影响自己的专注，也会影响其他人。弟兄姊妹应注意自己的态度和行为，司会者更是起示范作用。
- 讲道不是整个敬拜中「最重要」的项目，而是每一个项目都同等重要，都是敬拜。
- 讲道后，或是唱诗，或是祷告、默想，是我们思想、 回应神的说话的时刻，司会者不应把注意力引到自己身上，为讲道作结论、加评语、或抒发己见。这时刻让弟兄姊妹有点安静时间，透过诗歌、祷告去回应神的话，让圣灵在各人心中说话、提醒。
- 介绍新朋友：
- 可请新朋友起立，请他/她介绍自己的姓名、工作/学生/家庭主妇、从哪里来等。新朋友自我介绍完，司会者表示欢迎，然后请新朋友坐下。（不要让他/她一直 尴尬的站着）
- 注意较私人的问题，或较深入的问题不要当众问。
- 介绍新朋友的目的，是让他接受大家的欢迎，并让弟兄姊妹知道他/她是新朋友，主动去接触、关心他/她。
- 报告：
- 司会应把下周主日崇拜的讲道主题/查经主题、范围报告给大众，或在下主日前的特别聚会（如家庭聚会）报告。
- 司会可在聚会前向各同工查询是否有报告，而不是让须要报告的同工，在聚会的报告时间才站起来「想想有甚么要报告的」。