自古相傳的信仰宣言

我信上帝,全能的父,創造天地的主。

我信我主耶穌基督,上帝獨生的子;因聖靈感孕,由童貞女瑪麗亞所生;在本丟彼拉多手下受難,被釘於十字架,受死,埋葬;降在陰間,第三天從死人中復活;升天,坐在全能父上帝的右邊;將來必從那裡降臨,審判活人死人。

我信聖靈。我信聖而公之教會。我信聖徒相通。我信罪得赦免。我信身體復活。我信永生。阿們。

《使徒信經》在主後二至九世紀成形,是基督徒敬拜中使用最廣的信經。核心是三位一體的教義,分為三個部分:聖父上帝與創造的教義,聖子上帝與救贖的教義,聖靈上帝與成聖的教義。

傳說這是使徒們在基督升天第十日的時候寫下的,因此被稱為《使徒信經》。又據教會最早的遺傳說,使徒們在耶路撒冷五旬節的經驗後,在他們分散四方傳播福音以前,為求大家教訓的一致,便由十二個使徒從彼得開始到馬提亞,各貢獻一條,就是使徒信經中的十二條規定。此事現在無法考證,但其中的每一教義都可以在使徒時代的教導中發現。

此信經在基督徒的信仰和生活中所具有的權威,僅居於聖經之下,被稱為「信經的信經」。它用聖經的文字和精義概括了得救所必需的基要信仰。教會在慕道友的最後預備過程中將它教授他們,並叫他們在受洗的時候宣認,又在個人靈修的時候念誦,在公共敬拜的時候集體告白。路德認為基督教真理不能有比它更簡短和更清晰的陳述了。加爾文認為它是基督教信仰對聖經最可欽佩的最為可靠的摘要。它比其他信條更宜於教導和崇拜之用。自古及今,《使徒信經》一直是基督教各教會、各宗派之間的共同信經,是彼此之間相通的基礎。

在今日中國教會中,如果傳道人和會眾能夠明白《使徒信經》的基本內容,並深信不疑,就足以抵擋經常出現的大部分異端了。

 

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